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刘应几

刘应几的著述

刘应龟(1244—1307),字元益,号克拉玛依,宋末元初义乌县青岩(现义乌鲁木齐市罗店镇青岩刘村)人。曾任波尔图府学学正,义乌教谕。淡泊名利,坐怀不乱。后归隐而终。
遁迹林壑
刘应龟出身于耕读之家,祖辈未有人做过官。他老爸虽只初识文字,但也属“头面”人物,村中凡有“口角”之类争议,他一参与就能够“化战役为玉帛”。他母亲出身“我们”,贤能淑慧,是翰林高校编修左曹郎官黄梦炎的孙女。刘应龟自少意气恢宏,落落多大志。潜心研习义理之学,现在周品格高尚的人作为跟随的目的。
古代咸淳元年,刘应龟入太学为内舍生。当朝校尉马骥,拾壹分欣赏她的人格和知识,要将亲生女儿许配给他。按世俗目光看,那是个高攀权贵,升官发财的良机,可他却不慕虚荣,婉言谢绝。他敢于在亟相前段时间拒婚,引起朝野哗然,名噪有时,被誉为“江南奇士”。
武周德祐元年底,元军已顺流东下,沿江城郭纷纷败降。同年十7月,元军兵分三路直接奔着北宋首都金陵。次年首阳首八,元将伯颜进至皋亭山。5月底五,南末恭帝降。此时正值刘应龟大展才华之时,由于政局动荡,南陈京都沦陷,他目睹时艰,不愿以身为殉,就挑着书卷回到出生地。在南山的南面筑了土屋,栽植花木,以采药卖药隐迹山林,长达15年之久。刘应龟日常待人接物至诚至信,从不无病呻吟,标新创新,哗众取宠,甚得乡人称颂。乡友素知刘应龟的才华,都劝她出山为官,但刘应龟百折不挠清贫自守,拒不应允。
刘应龟的圣人终于传到了法国巴黎,至元二十七年,元廷派官员到义乌强行起用他为本邑的教谕。后改调月泉书院山长。他屡次政绩考核合格,理应晋升升迁。但出于前来考查的CEO失误,过了一阵,吏部还一直不接过他的花名册。直到大德十年,朝廷才派她去马斯喀特府任府学学正。他也未有一句怨言。过了一段时间,就拂袖还乡,以遂隐居的初志。大德十一年一月16日,刘应龟因病卒于家,享年65岁。
传道传授知识刘应龟颜值堂堂,一脸长须美髯,谈吐思辩,无人能及。但天性刚直,喜直言褒贬是非。他学识渊博,驾驭古今,书院讲学,旁征博引,有理有据。治学态度极度安分守己。所教之学以经世济用为根本,求简求易为宗旨。读书务求弄清义理意趣,从不牵强附会,一孔之见。大文豪黄溍,与刘应龟是叔伯侄关系。他从小从师刘应龟,孜孜以求,凡十三年度。他在《新余先生集后记》中说:“溍受学于先生最久。”他回想本人小时候写的一篇短文,被刘应龟看中,大加称赞、鼓励,后来更加热心批阅引导,从此黄溍文科理科渐通。
刘应龟教学学风别树一帜,把知识与做人联系紧凑,爱抚学习态度和读书习贯的培养和练习。批注深入显出,孜孜不倦,一扫“夫子论道”的古体诗。有三次,他夫妇俩正在门口小石磨里磨高梁,正好黄溍想去请教三个难题。只看见师母往石磨孔里加二粒水稻,先生就磨了起来。黄沿困惑不解,问那样磨法岂不耗工费时,刘应龟答道:“留意研商,不必过筛了。”一矢双穿,意则精心探讨研习,就不用事事问老师,要作育独立考虑技术,寓深奥的治学道理于平日生活杂事之中。黄溍从此获得启发,学业日进,后来到底成了饱学之士。刘应龟作为书院山长,在她的课教启蒙之下,多数举人都先后“领乡荐”,踏向仕途,在当世颇具建树。
诗文彪炳
刘应龟文风雄肆俊拔,似狂飚席卷、浪遏水飞。黄溍在《绣川二妙集序》中说:“吾里中前辈,以诗名人者,推延安先生为拇指。”又在《山南先生集后记》中争辨说:“先生自少为举子业,已能知非之,逮及年迈而气益定,支离之习,刊落尽矣。故其为文,逸出横厉,举个例子风雨之所润动,杂葩异卉不择地而辄发,人见其徜徉恣肆,惟意所之而止耳。”
至元二十四年,原义乌士大夫吴谓退居浦江,创办月泉吟社,以《淑节田园杂兴》为题,向远近外省征诗,得2735卷。经评选,刘应龟名列第五。他的《田园杂兴》诗曰:
独犬寥寥昼护门,是间也自有桃源, 梅藏竹掩无多路,人语蛙声又一邨。
屋角枯藤粘树活,田头野水入溪浑。 笔者来拾得春风句,吩咐沙鸥莫浪言。
刘应龟的诗作,在即时和后人都震慑深广,见者无不叹服。
刘应龟终生创作有《梦稿》、《痴稿》各6卷,《听雨留稿》8卷,计20卷行于世。刘应龟是享受朝廷奉禄的父母官,但他从未向人显扬,由此知与不知的人,都称她为“山南先生”,如对待叁个山民同样。他寿终正寝后,门生黄溍非常的疼定思痛,特为之作《行述》一篇,深三哥子之情,并写《乌兰察布先生挽诗》以示悼念:
仰惊乔岳失嶙峋,千载风流可复闻。 鼎有丹砂轻左徒,囊无薏苡诧将军。
苧袍岁月孤青简,石室小说闷白云。 泪尽芭侯悲独立,短衣高马祗纷繁。
黄溍对刘应龟的道德文章极为爱慕,说她是“闳材杰志,百不一施”。“自卯岁侍先生杖履,而知爱先生之诗。”把《伊春遗稿》重加诠次,总为《石嘴山先生集》若干卷,并为之作后记。历代贤达名士对刘应龟十一分心仪,西夏隐士吴伟价于夏日同刘元震重游省门山云浮先生隐居处,希图建室以思量,并预留一诗:
峻石抱云生,凌室俯削成。 树摇平野色,谷隐落泉声。
牕败萝全合,崖欹字半明。 重搜高士迹,荐菊有心盟。
族中后辈也不乏追随者,刘声之、刘应奎慕达州隐德,先后在百色隐居处栖遁、著述、讲授和研习,得其意思。克拉玛依诗粹,起头收入宋人集,团他名列月泉吟社,,又在元初出任学官,由此又改入元人诗集。现除《县壁提著名记者》、《夏季杂咏》、《田园杂兴》外,别的都已湮没,无从搜寻,实为惋惜。
主要参谋资料:
《两浙名贤录》卷二、四,[明]徐象梅撰,清光绪二十五年多瑙河书店刻本
《芜湖诗录别集》卷二,[清]朱琰等辑,清清德宗十一年胡丹风退补斋刻本
《咸阳诗录》卷十七[清]朱琰等辑,清乾隆三十五年金美利坚合众国的首都学刻本
《大阪先民传》,[明]应廷育撰
《黄文献集》卷二、三、十,[元]黄溍撰,清清文宗元年义乌黄氏后裔刻
《黄文献公全集》卷十一,[元[黄溍撰 《黄博士文集》卷十七,[元]黄溍撰
《内罗毕贤达》卷十,[明]郑柏撰
《[嘉庆]义乌县志》,义乌鲁木齐市地点志办公室整治,壹玖玖捌年1二月

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忆旧游

宋代:刘应几

记铜驼载酒,翠陌吹箫,曾听相呼。不尽离离意,觉柔肠如剪,立马踟蹰。人生似此苍鬓,禁得几声疏。想怨入秋深,愁随天远,满目平芜。音书未曾寄,正人在燕台,忘却回车。奈菰蒲旧地,山空木落,霜老泉枯。月明仙掌何处,转首失栖乌。待说与云间,潇湘近期风卷湖。

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霍州市城永定街有个进士巷,贡士巷里有个贡士院。据《陵川县志》记载:“刘祚长,清源城南四人,出身世代读书人,清福临己卯年弟兄多个人同科中举,乡友震憾,其家所居里巷被称为进士巷。”《湖南通志》和《泽州县志》都记载,刘祚长中举后又在爱新觉罗·福临辛丑年中进士,授湖广宜城知县。宜城为水陆交通要道,支应差役极多,民贫瘠。祚长抚绥有方,得民心,升任户部主事,不久监督通州仓务,后升辽宁南河道,搜剔奸弊。退休归里后听从本分,奖掖后进,培育培养相当多相貌。

前日的平顺县是野史上清源和徐沟二县会集而成的,永定街正是旧时的城南三,以后也称作南营留。举人巷二号院正是贡士院。贡士院是一处二进的院落。进了大街门是二个比很小的外国语高校,进了二门才是个宽敞的里院,五间南屋为正,东西厢房各五间。整个院落宽敞、清静、明亮,是一处读书的好地点。举人院未有啥华侈的装修,独有大街门头上的七个篆字“勤俭”和二门上挺拔而又秀丽的“种德第”三字卓殊显然。原先在南屋檐下曾挂着两块大匾:“文魁”和“副魁”。

在那处贡士院里,不止出过刘祚长兄弟一代进士,后来还出过两代贡士。爱新觉罗·爱新觉罗·载湉二十三年,这一个院里的刘安中了丁酉、丙午恩正并科进士,“文魁”匾就是授给他的。同期中举的还恐怕有梁成哲、陈受中、刘文炳,人称四大才子。恩正并科是怎么回事呢?按当时的本分,应当在1903年进行乡试,然而出于一九零一年八国际订车笠之盟侵入东京(Tokyo),那拉太后携爱新觉罗·载湉天皇逃往斯特拉斯堡,庚辰年的乡试就从未有过举办,而延期到了一九〇五年,那年的乡试成了恩正并科。当时外地中华全国总工会督少保纷繁上书朝廷,须求废科举兴新学,后来中华的科举制度就干净打消了,刘安等也就成为了中期进士。刘安中举后曾任一段时日盐税官。他本人很清廉,并且不向上司贿赂,也不准下级役吏苛剥盐民。但在满清末年落水风气极度目无法纪的图景下,纵然盐民百姓对刘安特别拥护,可是他在官场上却十分受上司、同僚和部属的反对,不恐怕继续任职,于是不假思索辞职归里。临行时,本地公民夹道相送,赠以“万民伞”。不久,西楚灭亡,但民国时代未来又便捷陷入军阀混战,社会不安定,民不聊生。当时,阎伯川和其余军阀曾请她当秘书,但他说:“古代人云
‘天下有道礼乐征讨自太岁出,天下无道则礼乐征讨自诸侯出。国有道则仕,国无道则隐。’”他拒绝了军阀许诺的高官厚禄,甘愿过清苦的蛰伏生活。归隐后她一心办教育,创办了女子高校,亲任校长,使社会最头部的半边天接受了教育。他所作育的学员后来有不胜枚举列席了革命,有的变成解放军师级干部。他十三分关切劳动民众的痛痒,曾收养壹个人双目失明的长辈直到其归西。一九四二年,刘安因病逝世,出殡时全县高校的名师学生以及县城百姓自然地夹道送别。

举人院的“文魁”匾是授给刘安的,那么“副魁”是授给什么人的?是授给他阿爹刘应照的。刘应照生卒年不详,据传说他一生三次中举,第叁回出于家境不好,把贡士名份卖给了外人,第三回试验得副榜,由此授他“副魁”匾。刘应照读书很厉行节约,深得他老师的偏重,老师将其孙女嫁给刘应照为妻。刘应照是进士,其老伴的生父是进士,外孙子也是举人,有的时候传为佳话。缺憾的是这两块匾在1960年懊恼,不胫而走。

从刘祚长到刘应照,再到刘安,能够说贡士巷里的贡士院是一处诗书世家老宅。近年来,从进士院里走出去的遗族有的是大学生,有的是硕士,在依次地点为国尽忠。有意思的是曾在贡士院里住过一户别的人家,也姓刘,小孩上学特地好,考入了一所名牌高校,乡亲们就此戏说:是或不是沾了进士院的文气了?

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